如何才能提高识人的能力？学会这三招教你精准识人！

是否懂得识人，对于我们中国人来说尤为重要。

一方面我们民族有着庞大的人口基数，我们的生活元素无时无刻不与他人交集。

更重要的是哪怕身处新时代的我们，社会观念中依然没有脱离我们祖先农业文明以及宗法社会的影子。

举个最简单的例子，尽管我们当代的婚姻已经全面西化，在名义与形式上都已经转变为一男一女组建新家庭的过程，但内核其实没有变。

我们依然延用着“男娶女嫁”的表述方式。

两人结婚，男方一家往往是欢天喜地，而女方家人多半会黯然伤神，尤其是女方的父亲不免要抹上几滴眼泪。

而且这所谓一男一女的结合，远不是西方社会那样纯粹、简单。

其本质是两个家庭生活观念，甚至人生观念的一次碰撞，财产问题就更不必多说了。

这就体现出我们中国人“务实”的一面。

我们中国的社会，没有“柏拉图式”的超越精神，也没有基督教等宗教式的“团体本位”精神，我们信仰“眼见为实”，我们只在乎实实在在。

这种观念直接为我们中国人的社会规定了独有的社交形式，那就是直接与最真实的“人性”打交道。

就连孔子都曾经告诫我们：“不患人之不己知，患不知人也。”

我们不必担心别人不了解自己，我们要担心的是自己不能了解别人。

所以当代的我们，学着去了解别人，尤为重要。

但就现在来看，我们大部分人其实都是“不知人却自以为知”，而且“不自知”。

比如很多人坚信“人不应该太善良，心肠软会吃亏”；“不要在意别人怎么说，做自己认为对的事情”等等。

这是典型的“鸡汤”，这些“鸡汤”显然是为了化解不识人所带来的苦恼而特意“煲制”的。

人们明明是因无法理解别人对待自己的方式，被迫以这种报复性、逃避性思路来自我开解，却自以为看透了人性。

再有现代城市中很大一部分女性所共同存在的一个困惑，那就是明明觉得自己还不错，但就是找不到“好对象”，或是婚姻不幸。

其实她们都是踩到了“既不知人，也不自知”的“雷坑”。

她们有的人生活在被原生家庭错误理解的“富养”观念之下；

有的人的价值观在学生时期受到来自不同家庭背景的闺蜜的影响；

有的人在认知不足的阶段被“田园女权”洗脑等等。

她们对自己没有一个客观正确的认知，却在用“言情小说”的视角去考察男性。

硬是把自己活成自我童话中的“公主”，坚信着自己值得拥有一个完美的“白马王子”；

或是心机不纯妄图通过“钓金龟”的方式提升自我社会阶层。

于是，她们精准的为自己一次次过滤掉幸福，终迎来感情的大败特败，并加入到敌视男性的“落魄燕雀”行列。

这些女性可怜又可悲。

说她们可怜，是因为这样的她们并不知道，日后还有更多苦日子在等着她们。

或许她们此刻正呐喊着“女权至上”与“经济独立”。

但你确定这些呐喊不是单纯对未来的美好幻想？

在竞争如此激烈的社会中，你凭什么认为一个孤身女性的幸福会多于坎坷？

一场突如其来的重感冒就足以碾碎你那可怜的自尊。

而可悲的是，她们眼前明明就有一条进阶人生的坦途，她们却偏偏看不到。

那就是实现“自知”与“知人”的正见，来一场自我认知能力的浴火重生。

其实这不仅针对部分女性，我们所有人都一样。

怎么做呢？

老祖宗两千五百前已经把这个问题说透了，孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。”

尽管古今关于识人识己的法门多如牛毛，但无不在孔子提出的这三大原则之内。

首先“视其所以”，也就是观察人行为的居心与动机。

现实中人们经常犯一个错误，那就是执着于结果，而忽略其动机，这是不识人的最典型表现之一。

有些时候人们本来一片好意，但阴错阳差办了坏事，结果便遭受了恶意。

有些人本身动机不纯，只是手段高明了些，结果反被大伙追捧。

这一点女性尤其应当注意，比如我的一个朋友就曾经在女朋友生日那天亲手缝制了一个小皮包作为礼物，但那个皮包的原材料不过一百元左右。

为此很多人嘲笑他，说他找挨骂，但她女朋友收到那个小包的时候非常高兴。

因为她看到了礼物背后投入的感情，那包上的一针一线能够让女生确定他们之间感情的分量，这远比随意花钱买个包有价值的多。

这就是孔子总结的识人第一步，看人不要看结果，要去看他的动机和居心。

第二“观其所由”，“由”就是途径，也就是看他处世做事的方式。

一个真实的性格与德行虽然可以掩饰，但却难免在不经意间流露出来。

比如人们常说看一个人对待餐厅服务员的态度就能知道这个人的人品。

因为如果一个人是花钱购买的服务，还能对服务人员礼貌客气，那么他的修养绝对差不了。

这就叫“观其所由”。

而第三点“察其所安”，观察别人的心安于何处。

人心安于何处，这是一个心理问题，能够了解一个人心安于何处，就能够了解一个人的内心。

比如有的人喜欢独自宅在家中享受宁静，那么他往往是一个安于平淡的人；

有的人充满激情，言谈间总不离工作，那么他一定安于事业上的发展；

有的人栖身书海，对世俗玩乐毫无兴趣，那么他便多半安于精神境界的超越。

心安之处是人价值观念的体现，通过心安之处我们能够看出一个人生活中的权衡取舍，这是了解一个人很重要的一环。

总之，孔子这“视”、“观”、“察”三步，乃是由迹观心、由事窥意的识人妙法，能够加以把握便足够我们处事之用。

但有一点万不可忽略，老子讲“知人者智，自知者明”，一个人能够了解别人叫有智慧，能够自知的人才叫明白人。

正所谓人要“明智”，人既要知人，更要自知。

且想要真正知人，首先要做到自知。

毕竟，你何曾看到一个“内心滴血”的女人能够看到男人的好？你又见过谁的心高气傲没有被现实按在地上摩擦呢？

那么如何自知？

其实道理很简单，把孔子“视”、“观”、“察”的道理用在自己身上就好了。

我们不妨当下便进行反思：

我们每一个行为都是出于什么动机？居心为何？是出于私利，还是大义所趋？

我们做事的风格与方式，是坦坦荡荡、真诚待人，还是机关算尽、玩弄心机？

若你心中满是一己私欲，起心动念间皆是利益驱使，那么不用怀疑，你就是个“小人”！

而我们心安于何处？

我们坚信亲情是这世上最宝贵的财富？

我们认定人生在世一定要干出一番事业？

我们将自己的灵魂交给了宗教？

还是愿意用毕生精力去践行纯粹精神的超越？

如此来一轮“心灵风暴”之后，你自然会对自己有一个全新的认识，不论结果如何，那一定是最真实的你。

祖先的智慧就是如此通透，它透视你的内心，不给你任何“自欺”的机会，还给你一个原原本本“一丝不挂”的你。

如此一来，你才算真正打下了识人的根基，只有这样的你才有可能做到客观中正地认识真实的他人以及真实的世界。

这是祖先的告诫，这是真正的智慧！